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Le premier s'étant lancé dans une recherche très approfondie de la calligraphie iconographique persane depuis son long voyage via les Indes, en 1969, où il a découvert à Téhéran (Iran) les miniatures persanes. Une option qui a, de tout temps, évolué dans sa carrière artistique et lui a valu, en 2007, une médaille d'or de l'Académie «Arts-Sciences-Lettres» de Paris. Saisissant son inspiration créative dans le monde de l'art arabo-islamique, puis pénétrant l'univers du soufisme et de la spiritualité, à travers les versets coraniques, l'artiste a percé les mystères, les symboles et les trésors insoupçonnés de cette calligraphie iconographique persane. Sa prestation au CRSC offre une récente collection d'oeuvres inédites, dont deux grandes planches, représentant respectivement «Le Pharaon» et «Le Paon », puis d'autres travaux sur toile que l'artiste a intitulés «Al Israa», «Al Miâraj», «Moïse», «Le Guerrier universel», «Le Christ», «Les Trois Colombes», «L'Ange Gabriel», «La Nuit du Destin»,… Des compositions transportant des messages divins et de paix pour l'humanité.
L'artiste Hassan Mégri note, à ce propos, que cet art est vital pour la pensée islamique, car il permet de véhiculer le message coranique à travers des versets du Saint Coran transformés en scènes historiques. D'où l'épanouissement et l'encouragement de cet art sont fondamentaux pour notre culture spirituelle. «Le monde arabo-islamique vit un moment historique dans l'univers des arts plastiques et tout particulièrement dans le domaine de la calligraphie qui n'a pas évolué depuis plusieurs décennies. Il est vrai que les leaders et maîtres calligraphes ont, de tout temps, puisé dans des sources calligraphiques devenues classiques tels le coufis, le diwani, le farissi entre autres. Ce qui n'est pas notre cas du fait que nous assistons à l'éclosion d'une nouvelle ère de la calligraphie arabo-islamique contemporaine. "S'agissant de ma quête, j'ai opté pour la calligraphie iconographique persane que j'ai découverte il y a plus de 40 ans à Téhéran à travers les miniatures persanes et certaines œuvres à l'état embryonnaire.
Quant aux textes et thèmes que je véhicule dans mes créations, je les puise des versets coraniques», souligne l'artiste Hassan Mégri dont la recherche continue toujours de nous dévoiler de belles œuvres iconographiques bien surprenantes. L'artiste H.Mégri relève que plusieurs projets, autour de cet art, sont en voie de réalisation à travers des festivals, des ateliers, des expositions itinérantes, dont celle sur le thème «La calligraphie pour la paix» qui le réunit avec le grand calligraphe russe Vladimir Popov et le calligraphe marocain Mohamed Qarmad. Ce dernier a participé, à cette exposition, avec une série de ses travaux, tournant, principalement autour de la calligraphie marocaine où il excelle merveilleusement. «Cette rencontre est un moment exceptionnel et historique, du fait qu'elle réunit deux calligraphes de deux styles dans cette période bien précise où plusieurs manifestations plastiques ont été inaugurées au Maroc à l'occasion de la Nuit des galeries.
"Je pense que l'univers artistique a besoin de ce genre d'événements surtout en ce qui concerne la calligraphie qui est une matière très riche et très exploitable, qu'il faut faire évoluer dans le bon sens plutôt que de se limiter à refaire ce qu'ont fait nos prédécesseurs. C'est le cas de la lettre marocaine qui est apte à évoluer et donner beaucoup de choses. Et là, je profite de cette opportunité pour lancer un appel à tous les calligraphes marocains afin de les inciter à créer dans cet art au lieu de se répéter et reproduire ce qui a déjà été fait », précise le calligraphe Mohamed Qarmad, surnommé le doyen grâce à son ancienneté et sa compétence dans l'écriture de la calligraphie marocaine. Détenteur du Prix Mohammed VI de la calligraphie, M.Qarmad a été, également, primé à Pékin lors du forum international des calligraphes.
Toutefois, ces deux styles de base ont engendré une multitude d'autres calligraphies. L'art calligraphique se caractérise par le symbolisme des lettres et le développement de l'expressivité du texte illustrée. L'agencement des lettres a une haute signification car il s'agit d'exprimer en termes intelligibles la réalité cachée. Par ailleurs, la calligraphie est souvent utilisée comme élément décoratif dans les mosquées. Ce « décor » coranique, illustre la présence de la révélation dans la vie du musulman.
L'artiste Hassan Mégri note, à ce propos, que cet art est vital pour la pensée islamique, car il permet de véhiculer le message coranique à travers des versets du Saint Coran transformés en scènes historiques. D'où l'épanouissement et l'encouragement de cet art sont fondamentaux pour notre culture spirituelle. «Le monde arabo-islamique vit un moment historique dans l'univers des arts plastiques et tout particulièrement dans le domaine de la calligraphie qui n'a pas évolué depuis plusieurs décennies. Il est vrai que les leaders et maîtres calligraphes ont, de tout temps, puisé dans des sources calligraphiques devenues classiques tels le coufis, le diwani, le farissi entre autres. Ce qui n'est pas notre cas du fait que nous assistons à l'éclosion d'une nouvelle ère de la calligraphie arabo-islamique contemporaine. "S'agissant de ma quête, j'ai opté pour la calligraphie iconographique persane que j'ai découverte il y a plus de 40 ans à Téhéran à travers les miniatures persanes et certaines œuvres à l'état embryonnaire.
Quant aux textes et thèmes que je véhicule dans mes créations, je les puise des versets coraniques», souligne l'artiste Hassan Mégri dont la recherche continue toujours de nous dévoiler de belles œuvres iconographiques bien surprenantes. L'artiste H.Mégri relève que plusieurs projets, autour de cet art, sont en voie de réalisation à travers des festivals, des ateliers, des expositions itinérantes, dont celle sur le thème «La calligraphie pour la paix» qui le réunit avec le grand calligraphe russe Vladimir Popov et le calligraphe marocain Mohamed Qarmad. Ce dernier a participé, à cette exposition, avec une série de ses travaux, tournant, principalement autour de la calligraphie marocaine où il excelle merveilleusement. «Cette rencontre est un moment exceptionnel et historique, du fait qu'elle réunit deux calligraphes de deux styles dans cette période bien précise où plusieurs manifestations plastiques ont été inaugurées au Maroc à l'occasion de la Nuit des galeries.
"Je pense que l'univers artistique a besoin de ce genre d'événements surtout en ce qui concerne la calligraphie qui est une matière très riche et très exploitable, qu'il faut faire évoluer dans le bon sens plutôt que de se limiter à refaire ce qu'ont fait nos prédécesseurs. C'est le cas de la lettre marocaine qui est apte à évoluer et donner beaucoup de choses. Et là, je profite de cette opportunité pour lancer un appel à tous les calligraphes marocains afin de les inciter à créer dans cet art au lieu de se répéter et reproduire ce qui a déjà été fait », précise le calligraphe Mohamed Qarmad, surnommé le doyen grâce à son ancienneté et sa compétence dans l'écriture de la calligraphie marocaine. Détenteur du Prix Mohammed VI de la calligraphie, M.Qarmad a été, également, primé à Pékin lors du forum international des calligraphes.
Styles calligraphiques
Les styles calligraphiques arabes se sont développés dès les premiers temps de l'Islam, avec la diffusion des livres de tous types dans l'aire géographique de Dar al-Islam. On divise généralement les calligraphies arabes en deux groupes facilement distinguables : les écritures coufiques (ou kufiques), qui se caractérisent par leur caractère anguleux, puis celles cursives (naskhi), beaucoup plus arrondies.Toutefois, ces deux styles de base ont engendré une multitude d'autres calligraphies. L'art calligraphique se caractérise par le symbolisme des lettres et le développement de l'expressivité du texte illustrée. L'agencement des lettres a une haute signification car il s'agit d'exprimer en termes intelligibles la réalité cachée. Par ailleurs, la calligraphie est souvent utilisée comme élément décoratif dans les mosquées. Ce « décor » coranique, illustre la présence de la révélation dans la vie du musulman.
