Pourquoi la frénésie TikTok s'empare des jeunes

«Nous sommes aujourd’hui face à un moment décisif : soit nous choisissons la société du savoir, soit nous laissons l’économie de la vacuité s’imposer. Ce choix engage directement l’avenir du pays et exige une mobilisation de l’État, de la famille, de l’école et de la société civile. Le constat est clair : le web marocain doit être nettoyé de toute urgence. Le laisser dériver, c’est exposer nos jeunes à des modèles déformés, affaiblir leur développement intellectuel et installer une culture de consommation creuse au détriment de l’esprit critique. Pire encore, cette vacuité numérique creuse les inégalités en matière de savoir et pousse beaucoup de jeunes vers des comportements dangereux pour “faire le buzz”.

Face à cette situation, un projet national intégré s’impose autour de trois axes complémentaires :

Le Matin : Comment analysez-vous la montée en puissance des lives TikTok nocturnes au sein de la société marocaine ?

Soumaya Naâmane Guessous : Il s’agit d’un phénomène qui prend de plus en plus d’ampleur et devient préoccupant à plusieurs niveaux. Ce qui inquiète en premier lieu, c’est l’absence totale de régulation : n’importe qui peut lancer un live, à n’importe quelle heure et sur n’importe quel sujet. Certes, certains créateurs diffusent des contenus positifs et maîtrisés, mais force est de constater que beaucoup contribuent à banaliser des dérives parfois graves. On observe ainsi des propos déplacés, des thématiques sensibles traitées sans légitimité, une exploitation d’enfants ou encore une exposition du corps.

Le problème réside dans le fait que ces contenus ne sont pas seulement visibles, ils influencent négativement, en particulier les plus jeunes, affectant leurs comportements, leurs valeurs et leur perception de ce qui est acceptable. Un deuxième danger concerne la santé mentale et physique des adolescents, qui constituent une part importante du public de ces lives nocturnes. À un âge où le sommeil est crucial pour le développement, la concentration et l’équilibre émotionnel, rester éveillé jusqu’à des heures tardives pour consommer ce type de contenu peut avoir des effets délétères.

Cette tendance est par ailleurs amplifiée par le contexte technologique actuel : plus de 90% des Marocains de plus de 5 ans possèdent un smartphone. La population est très jeune et les parents, souvent dépassés, n’ont pas toujours les moyens – ni les outils – pour encadrer efficacement l’usage des écrans. On peut interdire ponctuellement l’accès au téléphone, mais cela reste difficile à maintenir à mesure que l’enfant grandit.

Enfin, ce phénomène a un impact sur les dynamiques familiales. Les échanges entre frères et sœurs diminuent, les moments de jeu ou de discussion se raréfient, et les interactions réelles cèdent la place à un repli individuel devant l’écran, renforçant un isolement déjà présent chez une partie de la jeunesse.

Ces lives attirent particulièrement lorsqu’ils deviennent des espaces de clash, de violence verbale ou d’humiliations. Cela traduit-il une banalisation de la violence dans l’espace numérique ?

La banalisation de la violence ne date pas de TikTok : elle s’est progressivement installée dans l’espace numérique, notamment à travers les jeux vidéo. Dans beaucoup de jeux, le héros n’est plus celui qui sauve ou défend une cause, mais celui qui tue le plus rapidement et le plus brutalement. Cette logique influence les représentations sociales, surtout chez les jeunes, et finit par normaliser la violence comme mode d’expression.

Dans ce contexte, les lives TikTok basés sur le clash, les insultes ou l’humiliation trouvent naturellement leur public. Pour attirer l’attention, il faut provoquer, choquer et pousser les émotions à l’extrême. On est donc dans une logique de voyeurisme numérique, où le spectacle prime et l’emporte sur le contenu.

Ces scènes sont souvent orchestrées pour faire le buzz, voire manipuler ou arnaquer. Même lorsqu’on sait que c’est faux, on continue de regarder et partager, car cela permet de faire partie de ceux qui «savent» ou qui partagent «l’info» en premier. Cette quête traduit une forme de reconnaissance sociale et parfois une survie émotionnelle : on existe à travers ce que l’on diffuse, peu importe la véracité ou la valeur réelle du contenu, tant qu’il génère de l’engagement.

À qui en incombe la responsabilité selon vous ?

La responsabilité est multiple, car il s’agit d’un système global dans lequel nous sommes devenus, d’une certaine manière, des marionnettes. Ceux qui tirent les ficelles sont souvent invisibles : plateformes, algorithmes, intérêts économiques... Et face à cela, les États peinent à agir, comme le montre l’absence de régulation concrète malgré les alertes.

Les parents, quant à eux, sont souvent dépassés. Beaucoup n’ont pas les outils pour encadrer leurs enfants, et certains sont eux-mêmes très accaparés ou désengagés. L’école n’assume pas non plus pleinement son rôle. Il existe peu de sensibilisation sérieuse dans le système éducatif. On déplore la somnolence des élèves ou leur manque d’attention, mais on s’interroge rarement sur les causes et sur les solutions à apporter.

Aujourd’hui, les jeunes naviguent donc sur les réseaux sociaux sans boussole, sans capitaine et sans garde-fous. Tant qu’aucun accompagnement ni encadrement concret n’est mis en place, les dérives continueront de se multiplier.

Pour une partie de la jeunesse marocaine, TikTok devient un moyen de «réussir» sans passer par l’école ou le travail. Sommes-nous face à une mutation des modèles d’ambition chez les jeunes ?

TikTok et d’autres réseaux sociaux semblent offrir une voie rapide vers la réussite, la célébrité et l’argent facile. Cette tendance traduit une mutation profonde des modèles d’ambition chez les jeunes, qui se détournent des parcours traditionnels fondés sur l’effort et le mérite pour privilégier la visibilité et la popularité.

De nombreux adolescents s’identifient aujourd’hui à des influenceurs ayant réussi grâce à leurs contenus en ligne et qui présentent leur succès comme un exemple à suivre. Cette illusion du succès immédiat nourrit l’idée que l’effort n’est plus indispensable et que la reconnaissance sociale peut s’obtenir simplement en créant le buzz.

Les dérives sont alors visibles. Certaines jeunes filles, mais aussi des garçons, parviennent à gagner de l’argent en monétisant leur apparence ou leur corps. Les réseaux sociaux deviennent ainsi le miroir d’une société où l’argent semble accessible sans travail réel ni contribution sociale, renforçant l’idée que l’image et la popularité priment sur l’effort et la responsabilité.

Si cette tendance se généralise, elle pourrait engendrer une génération davantage attirée par la reconnaissance immédiate que par la construction durable d’un avenir fondé sur la compétence, la persévérance et la responsabilité.

Certains sont convaincus que le phénomène des lives TikTok nocturnes reflète un désenchantement social plus large, lié au chômage, à la précarité ou à l’exclusion. Qu’en pensez-vous ?

Je ne pense pas que ce soit le cas. En effet, de nombreuses personnes actives, ayant un emploi ou une certaine stabilité, sont également attirées par la promesse de réussite facile véhiculée par les réseaux sociaux. Cela montre que le problème dépasse la seule question économique et touche aussi à la perception du succès et à la recherche de reconnaissance dans une société de plus en plus marquée par l’apparence et la visibilité.

Cependant, pour certains jeunes en situation de chômage ou de marginalisation, Internet peut représenter une véritable opportunité de s’en sortir. Bien compris et utilisé, le numérique devient un outil d’émancipation, permettant de créer un projet, de développer une activité ou d’exprimer sa créativité.

De nombreux exemples montrent que certains ont su transformer les réseaux sociaux en tremplin professionnel grâce à la persévérance et au talent.

Le problème, c’est que ce discours de patience et de travail est peu mis en avant. Ce qui domine aujourd’hui, c’est la réussite rapide, le luxe et la popularité, sans montrer les efforts ou les échecs derrière ces parcours. Ce décalage crée une illusion et alimente des attentes irréalistes, surtout chez les jeunes.

Lors de ces lives, les influenceurs demandent ouvertement de l’argent sous forme de cadeaux virtuels. Peut-on parler d’une nouvelle forme de mendicité numérique socialement acceptée ?

Oui, il s’agit d’une forme de mendicité numérique déguisée et socialement acceptée. Ce phénomène repose sur la manipulation des émotions et la recherche d’attention : les influenceurs, sous couvert d’interactions divertissantes, demandent de l’argent à leurs abonnés via des «cadeaux virtuels».

Ce mécanisme crée un attachement artificiel : les spectateurs, souvent en quête de reconnaissance et d’estime de soi, se sentent valorisés lorsqu’ils offrent ces cadeaux et que leur nom est cité par l’influenceur.

En réalité, il s’agit d’une satisfaction éphémère, qui renforce la logique de l’instantané et la dépendance à la validation numérique. Les conséquences sur la dignité et l’image de soi sont préoccupantes : d’un côté, les influenceurs se réduisent à une forme de «mendicité virtuelle» pour maintenir leur popularité ; de l’autre, les spectateurs deviennent des consommateurs d’émotions, prisonniers d’un système où donner de l’argent remplace la véritable interaction humaine.

Le live devient un miroir social où chacun cherche à exister, mais où la valeur personnelle se mesure en likes, en vues ou en dons.

Quelles solutions proposez-vous, notamment pour protéger les enfants ?

La protection des enfants nécessite des actions à différents niveaux. Tout d’abord, le rôle des parents reste essentiel, mais il n’est pas toujours évident à assumer. Même les parents les plus vigilants se heurtent à la réalité que les enfants peuvent avoir accès à un téléphone ou à Internet chez leurs amis, leurs proches ou à l’école. Il est donc recommandé de privilégier le dialogue, la confiance et l’éducation plutôt que le simple contrôle.

Ensuite, l’école doit jouer un rôle complémentaire par le biais d’une éducation numérique intégrée dans les programmes.

Les médias, quant à eux, doivent sensibiliser le grand public, tandis que l’État doit renforcer la régulation des plateformes. Bien qu’aucun pays ne parvienne encore à contrôler totalement les dérives sur les réseaux sociaux, des efforts concrets peuvent être faits.

Par exemple, la création d’une brigade spécialisée pour surveiller les contenus et intervenir en cas de dérapage serait un pas important. Ces contrôles contribueraient à dissuader les abus et à protéger les plus jeunes.

L’exemple de Fatiha Routini Al Yawmi, youtubeuse marocaine condamnée en 2022 avec son mari à deux ans de prison ferme pour «atteinte publique à la pudeur» après la diffusion d’une vidéo jugée immorale, montre que la loi peut et doit intervenir lorsque certaines limites sont franchies.